法律文化_法律文化墙

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关于法律文化,下列说法不正确的是

以下关于法的价值判断和事实判断的区别的说法中，正确的有：判断取向不同：价值判断以主体为取向，关注法律对主体的价值或意义；而事实判断则关注现存法律制度本身，旨在描述和分析法律的客观状态。

下列说法错误的是()。A.公民享有平等的人格尊严 B.残疾人的人格尊严受法律保护 C.精神病人不具有人格尊严 D.老师和学生享有平等的人格尊严 正确答案：C 下列说法错误的是()。

民事责任：是指由于违反民事法律、违约或者由于民法规定所应承担的一种法律责任。行政责任：指因违反行政法规定或因行政法规定而应承担的法律责任。

法律文化：指在历史发展过程中积累起来的，关于法律调整的理论、观念和有关法的制定、法的适用等方面的法律技术的总和。法律文化指一个国家或地区的法律长期以来所形成的知识、意识、技术和调整方法等内容的总和，一般可分为：物化的层面，指法律文化通常以某种物化的形式表现出来。

名词解释:法律文化

法律文化：指在历史发展过程中积累起来的，关于法律调整的理论、观念和有关法的制定、法的适用等方面的法律技术的总和。法律文化指一个国家或地区的法律长期以来所形成的知识、意识、技术和调整方法等内容的总和，一般可分为：物化的层面，指法律文化通常以某种物化的形式表现出来。制度的层面，指法律文化表现为与传统相关的各种具体的制度。观念的层面，指人们思想意识中关于法的种种看法。

法律文化是指一个民族在长期的共同生活过程中所认同的、相对稳定的、与法和法律现象有关的制度、意识和传统学说的总体。包括法律意识、法律制度、法律实践，是法的制度、法的实施、法律教育和法学研究等活动中所积累起来的经验、智慧和知识，是人民从事各种法律活动的行为模式、传统、习惯。

法律文化是一种独特且广泛的概念，它描绘了一个民族或国家在长时间共同生活中的法律认同与稳定状态，尤其是与法和法律现象紧密相连的各种制度、意识和传统学说。法律文化在结构上可以被划分为两个主要层次，即制度法律文化与精神法律文化。

(1) 法律文化是法律现象的组成部分。法律现象不只是狭义上的法律规范、法律技术和法律设施的总和，也包括把法律规范凝聚为一个整体，决定法律技术之运用和驱动法律设施的思想和观念。

法律文化的载体是法律制度。法律文化，是指在历史发展过程中积累起来的，关于法律调整的理论、观念和有关法的制定、法的适用等方面的法律技术的总和。是人们运用法律调整社会关系的智慧、知识和经验的结晶。

【答案】：所谓法律文化，是指在一定社会物质生活条件的作用下，掌握国家政权的统治阶级所创制的法律规范、法律制度或者人们关于法律现象的态度、价值、信念、心理、感情、习惯以及学说理论的复合有机体。法律文化有其独特的内在结构。

中华优秀传统法律文化有哪些

1、民法典中蕴含了丰富的中华优秀传统文化元素法律文化，具体体现在以下法律条文中法律文化：孝道入法：民法典第1043条明确要求家庭成员敬老爱幼法律文化，这直接体现了《孝经》中“夫孝，德之本也”的孝道思想，将传统孝道从道德层面上升为法律义务，实现了权利义务的统一。

2、中华优秀传统法律文化主要包括以下几个方面：德主刑辅、礼法结合：这是中华优秀传统法律文化的精髓。道德教化被视为治国理政的首要手段，刑罚只是辅助手段。法律的制定和执行都以道德教化为基础，同时也要维护社会秩序和公平正义。诸法合体、重刑轻民：这是中华优秀传统法律文化的特点之一。

3、中华优秀传统法治文化主要包括以下内容：德法共治、天下为公、诚信和谐、以人为本、公平正义以及礼法结合。首先，德法共治是中华优秀传统法治文化的核心理念之一。这一理念认为，法律与道德应该相辅相成，共同维护社会秩序和公平正义。

4、和谐是中国文化的最高价值。千百年来，人们解决纠纷的最高标准就是“和为贵”，封建官吏在审判中更是以避免诉讼、注重调解、息事宁人为能事。由此形成了“盛世无讼”“天下无贼”等儒家法律理想。“天理”“国法”“人情”相结合、注重调解纠纷的解决模式 法律文化我国古代社会主要是农业自然经济。

5、“德法共治”则是指道德和法律在治理社会中的共同作用。在古代中国，法律并不是唯一的治理手段，道德规范同样具有强制力。通过道德教化，人们能够自觉地遵守社会规范，从而达到和法律规范相同的效果。这两个核心理念贯穿了中国传统法律文化的始终，体现了中国古代社会对于法律与道德关系的深刻理解。

中华优秀传统法律文化包括哪些内容

1、中华优秀传统法律文化主要包括以下几个方面：德主刑辅、礼法结合：这是中华优秀传统法律文化的精髓。道德教化被视为治国理政的首要手段，刑罚只是辅助手段。法律的制定和执行都以道德教化为基础，同时也要维护社会秩序和公平正义。诸法合体、重刑轻民：这是中华优秀传统法律文化的特点之一。

2、中华优秀传统法治文化主要包括以下内容：德法共治：这是中华优秀传统法治文化的核心理念之一，强调法律与道德相辅相成，共同维护社会秩序和公平正义。在古代中国，统治者既重视道德教化，也注重法律的制定和执行。天下为公：这一理念认为天下是公众的天下，政治权力应为公众服务，而非为私人谋利。

3、民法典中蕴含了丰富的中华优秀传统文化元素，具体体现在以下法律条文中：孝道入法：民法典第1043条明确要求家庭成员敬老爱幼，这直接体现了《孝经》中“夫孝，德之本也”的孝道思想，将传统孝道从道德层面上升为法律义务，实现了权利义务的统一。

简述法律文化的概念及其结构。

1、法律文化有其独特的内在结构。这一结构由两个层面所构成，其一是物质性的法律文化，诸如法律制度、法律规范等，亦曰制度形态的法律文化；其二是精神性的法律文化，诸如法律学说、法律心理、法律习惯等等，这可称为观念形态的法律文化。如果说制度形态的法律文化旨在于建构一定的法律调整机制，那么，观念形态的法律文化则充分展示了人类关于法和法律的精神世界的活动。

2、法律文化是一种独特且广泛的概念，它描绘了一个民族或国家在长时间共同生活中的法律认同与稳定状态，尤其是与法和法律现象紧密相连的各种制度、意识和传统学说。法律文化在结构上可以被划分为两个主要层次，即制度法律文化与精神法律文化。

3、(1) 法律文化是法律现象的组成部分。法律现象不只是狭义上的法律规范、法律技术和法律设施的总和，也包括把法律规范凝聚为一个整体，决定法律技术之运用和驱动法律设施的思想和观念。

法律文化的概念是什么,其构成要素包括哪几个

法律文化在结构上可以被划分为两个主要层次法律文化，即制度法律文化与精神法律文化。制度法律文化作为表层部分，包括法律规范、法律组织、法律器物设施、法律标志以及法律行为等内容，它们构成法律文化了法律实践法律文化的基础。

法律文化有其独特的内在结构。这一结构由两个层面所构成，其一是物质性的法律文化，诸如法律制度、法律规范等，亦曰制度形态的法律文化法律文化；其二是精神性的法律文化，诸如法律学说、法律心理、法律习惯等等，这可称为观念形态的法律文化。

法律文化，是指在历史发展过程中积累起来的，关于法律调整的理论、观念和有关法的制定、法的适用等方面的法律技术的总和。是人们运用法律调整社会关系的智慧、知识和经验的结晶。

(1) 法律文化是法律现象的组成部分。法律现象不只是狭义上的法律规范、法律技术和法律设施的总和，也包括把法律规范凝聚为一个整体，决定法律技术之运用和驱动法律设施的思想和观念。

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